El deporte ha sido ampliamente estudiado en el sentido de que ha tendido a cumplir funciones antes reservadas a la etnia y a la clase social, entre otras. El fútbol, en particular, ha revelado su eficacia por su calidez, por ser barato, por su omnipresencia a través de los medios masivos de comunicación, por la facilidad con la que encarna el discurso de lo pasional. Nada aparece tan indiscutible como lo sentimental, y el fútbol es un territorio fértil para esos argumentos. Lo que resta, en esa dirección, es la producción de más investigación que revele las diferencias, los particularismos: la manera en la que un hincha mexicano difiere de un colombiano; en la que un hincha del ascenso se diferencia del hincha de un equipo grande; sus relaciones con las clases sociales -correlación que es, hasta hoy, mítica, porque nadie la ha estudiado-; los modos en que los públicos femeninos se están incorporando de manera acelerada, entre otros aspectos.

El libro

En la obra “Fútbol y Patria”, del ya mencionado Dr. Pablo Alabarces, investigador del Conicet, se hace referencia al peso de los tribalismos de la hinchada sobre la presunta “pasión argentina” como una consecuencia de la fragmentación y desarticulación de la sociedad. Pero esa “hinchada argentina” es una abstracción, difícil de construir frente al peso irrefutable de la pasión local, en este caso: ser hincha de Racing es, aun, mucho más fácil. La imagen de los hinchas y jugadores de Boca Juniors festejando un título local y desconociendo con cánticos a la Selección es una imagen incontrastable. Lo que domina hoy el panorama local es aquello con lo que concluye Fútbol y Patria: “La pasión argentina es apenas un argumento publicitario, un nacionalismo de mercado que transforma las expectativas más o menos deportivas en fanatismos ofrecidos como mercancía. “La pasión no se compra ni se vende’, dicen los hinchas, aunque los sponsors oficiales de la Selección lo desmientan cotidianamente”, concluye Alabarces.

Lo cierto es que los Mundiales son el mayor espectáculo global de la industria cultural, y los públicos participan ansiosos de ese espectáculo: por su carácter excepcional, por mera curiosidad, o por la legítima expectativa -reservada para los entendidos- de ver buen fútbol.

El autor

Pablo Alabarces es Licenciado en Letras, Maître en Lettres y doctor en Filosofía. Es investigador principal del Conicet, su disciplina científica es la Sociología y la Demografía y su tema de trabajo es “Cultura popular, “aguante’ y política: prácticas y representaciones de las clases populares urbanas”. Algunos de los títulos de sus publicaciones son los siguientes: “El mito de Maradona o la superación del peronismo por otros medios”, “Tropicalismos y europeísmos: la invención de la diferencia entre Argentina y Brasil (o para qué sirve el fútbol, si es que sirve para algo”, “Un destino sudamericano. La invención de los estudios sobre cultura popular en la Argentina”. Se desempeña en el Instituto de Investigaciones “Gino Germani”, de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.

Por: Isabel Cittadini -periodista; Departamento de Comunicación Institucional y Prensa del Conicet /Bs. As. Adaptó: Lic. Enrique A. Rabe (ÁCS/Conicet Santa Fe).

Fuente: Diario El Litoral - Santa Fe