Cristina es cierto lo que has dicho, por eso hemos empleado la teoria de RIZOMA, que en el texto no aparece, y es importante lo que destaca sobre la sociedad. La teoria del RIZOMA en educacion entendemos que la escuela en el todo solo es una parte y tomar solo una parte es no poder comprender en su totalidad el problema. te adjunto una parte mas que falta en dicha noticia que por su extension no se puede publicar, pero estoy totalmente de acuerdo contigo.
parte del texto y al fianal la conclusionLA REALIDAD
Al comenzar el proyecto realizamos una especie de estudio de campo y los resultados fueron los siguientes:
Los alumnos: relación de análisis y comprensión de contenidos- curriculares:
1- desinteresados
2- no sabían leer correctamente
3- apáticos
4- indiferentes
Se invitó a los padres a una reunión, al no venir, fuimos a la casa. Datos observados:
60% viven en casas precarias
30 % casa de material,
10% otros materiales
No tienen cloacas, agua corriente.
Aguas estancadas y putrefactas.
Los hogares tienen de una a dos habitaciones, en la primera viven todos juntos en la misma pieza, en el segundo caso viven padres separados y duermen hijos (de diferentes sexos) en la misma habitación. El promedio es de 6 hijos.
Se observan perros, algunos presentan ciertas enfermedades y conviven en los mismos espacios de la familia dentro de la casa.
En la mayoría de los grupos familiares se registraron:
Tratamiento siquiátrico.
Hemipléjias.
Alcohólicos-fumadores
Drogadictos
Familiares presos



Economía:
1. 60% desocupados con planes sociales (planes jefe y jefas, madres solteras, madres de siete hijos.)
2. 20% empleados públicos.
3. 10% jubilados o beneficiados por la ley 5110
4. 10% participan o han participado de proyectos sociales de micro emprendimientos: muebles, alpargata, verdulería, kioscos, changas
Sesiones en la escuela
Durante la visita al hogar habíamos acordado un día y sus padres fueron a la escuela. Hemos registrado los siguientes datos:
Origen / Procedencia
• 65 % de pueblos o ciudades del norte de la provincia
• 25 % bolivianos.
• 10% de la Ciudad de Santa Fe (ciudad)
En su mayoría afirman haber venido en busca de oportunidades, pero esa oportunidad nunca llegó.
Educación:
A- MADRES
1. 55% de las madres no terminaron la escuela primaria
2. 25% comenzaron la secundaria pero no la terminaron
3. 10% terminaron la secundaria
4. 5 % fueron al nivel terciario pero no terminaron.
5. 5% no contesta
B-PADRES
• 65% terminó la primaria en el ejército
• 20% terminó la primaria en la escuela tradicional.
• 15% terminó el secundario y se especializó en escuelas no formal como gasistas, electricista, entre otras
• La mayoría manifiestan que dejaron la educación porque se juntaron, o tuvieron hijos y se ocuparon de ello.
• Empezó la primaria pero no terminó.



Se les pregunto a los padres si conocían los deseos de sus hijos.
1. 65% conocen los deseos de sus hijos, pero manifiestan que es imposible conseguir el logro de sus metas principalmente por su condición social.
2. 15% aconsejan a sus hijos buscar trabajo en la administración pública.
3. 20 % no saben porque no hablan de ello.

Matrícula
Nos preguntábamos cuál era el principal problema por el cual el promedio de los alumnos de 5to año llegaba a un total de 9 alumnos, cuando la matrícula de los primeros años son de entre 35 a 45 alumnos por división.
El 80% de los profesores de primer año respondieron lo sigueinte a la encuesta abierta:
• Problemas de aprendizaje
• Niños abandonados por sus padres
• Padres separados
• Niños que asumen el rol de adulto
• Jóvenes con fuertes vínculos con vicios, cigarrillos, o droga, o bebidas alcohólicas
• La escuela como guardería, lo depositan pero no se ocupan de los problemas de sus hijos
• Niños abandonados por sus padres viviendo con otro familiar
• Niños explotados por sus padres en venta ambulantes
• Muchos vienen para formalizar su asistencia y obtener el certificado para el cobro de los planes sociales
• Los padres no saben como manejarlos

Se les preguntó a profesores por las políticas de inclusión
El 90% contestó que no creía en ellas, que eran inviables o que la mayoría de las políticas eras disfraces. Argumentaron que con las problemáticas sociales, y de aprendizaje se necesitan grupos reducidos de 15 a 19 alumnos y no de 33 a 45 alumnos en un curso, como ocurre en nuestras realidades. Esto imposibilita un aprendizaje significativo, o una contención porque nos desbordan los problemas.

Universidades e Instituto en la formación de docentes.
¿Qué diferencias hay entre las aulas de las décadas de los 80 y 90 y las aulas del 2010? ¿Lo aprendido en los institutos responde a la realidad educativa?
La Universidad prepara alumnos según la educación tradicional, sobre la enseñanza-aprendizaje donde el alumno era pasivo en la educación. El profesor enseñaba unidireccionalmente, es decir, el alumno solo recibía el aprendizaje y repetía. El alumno según ese modelo iba y escuchaba. Era un alumno con costumbres, con identidades, con padres que lo acompañaban en la enseñanza, que tenían trabajo, los alumnos respetaban la investidura del profesor frente al aula. El alumno escuchaba y obedecía. El alumno mantenía una cierta cordura hacia sus padres. El contexto también era diferente, la televisión, sus contenidos eran acotados, pautados y diferenciados, existía una protección al menor, se los protegía de la violencia colectiva, simbólica, o de los programas que insinuaban al sexo.
Esa separación de enseñanza- aprendizaje, hoy se reconfiguró y en desfiguró, el alumno participa del aprendizaje; el contexto cambió, las relaciones cambiaron, el alumno destrata, descalifica, amenaza al profesor, cuestiona, y es violento, no escucha, los padres de hoy se quejan de sus hijos, e inclusive muchos de nuestros alumnos son violentos con sus padres. La figura de los padres tradicionales se rompió. Nadie se hace cargo del niño, cada uno hace su vida. Hay indiferencia sobre los problemas del niño. La televisión muestra diferentes contenidos aun dentro de la protección del niño. El niño perdió la palabra, y la escucha. El celular ha invadido las aulas. Los alumnos están dispersos, perdieron el sentido de sí, de su entorno, y del otro. El lenguaje su uso, rompió los cánones del buen decir, del buen trato.
En esto la universidad ha quedado al margen de la realidad social, de una realidad que reclama otro tipo de profesionales, otros modos de enseñanza- aprendizaje. Los formadores de profesionales, la universidad, ha perdido en muchos casos el contacto de los cambios sociales, políticos y económicos, es decir, han perdido el contacto con el aula, son muy utópicas sus enseñanzas. Los alumnos de hoy, su programa, su aprendizaje han cambiado y no para mejor. Debemos preguntarnos: ¿Cuáles son las primeras observaciones y aprendizaje del niño en su casa? ¿Qué verdades conocen? La realidad observadas por los niños son en muchos casos, padres desanimados, padres postergados, padres que han renunciado a todo trabajo digno, padres favorecidos por planes sociales, padres separados, desvaloración del otro, una moral del que se salve el que puede, este es el bagaje de aprendizaje que trae el niño al aula.
La autora del libro Ética y Moral, Annemarie, dice: “El niño recibe las reglas morales, que aprende a observar, en su mayor parte de los adultos, es decir, en forma acabada” ; el niño repite conductas, y cree que está actuando correctamente. Lo que pensamos nosotros los docentes sobre la conducta aprendida en la casa por el niño, él lo tiene incorporado como bueno.
Los institutos de los profesorados, deben romper su propia utopía y despertarse a nuevas problemáticas de la enseñanza, enseñanza que abarca otras áreas, áreas que hemos dividido en cuatro, lo Emocional, lo Relacional, Contenido, Evaluación y Filosofía


son partes ahora la conclusion
CONCLUSIÓN
Desde la descripción concluimos: primero que la palabra inclusión es una palabra que nos incluye a todos. Es por ello que rechazamos todo concepto de civilización y barbarie, negro y blanco, centro y periferia, buenos o malos. Entendemos por inclusión a todos los elementos que intervienen en la educación desde la mirada de rizoma, un todo en relación. Incluir no solo es el otro sino un nosotros; creemos propicio proponer desde esta teoría de rizoma que la palabra más adecuada sería HUMANIZACIÓN.
Segundo: para que sea una verdadera humanización, proponemos que la matrícula de los primeros años de la esuela media (nueva secundaria) sea de quince alumnos, por curso, porque en los primeros años hay que reforzar los tres elementos que hemos propuestos: lo emocional, las relaciones; los contenidos, Evaluación y la materia Filosofía.
Tercero: proponemos que frente a la realidad social y económica que atraviesa el aula, el profesor está exigido a estar más horas para planificar y seleccionar materiales y capacitarse por lo que no debería tener más que treinta y cuatro horas frente al curso.
Cuarto: La escuela debe “desmurallarse” para incluirse formando parte del paisaje del barrio. Y los jóvenes sean los protagonistas en el nexo entre escuela y barrio.
Quinto: Las Universidades deben encontrar mecanismos para formar potenciales profesionales con herramientas pedagógicas para superar estas instancias traumáticas y estresantes. Para ello proponemos, desde la teoría del rizoma, trabajar conjuntamente las universidades con los institutos, y los profesores de las escuelas.
Sexto: que los organismos internacionales y nacionales como provinciales hagan partícipes de las decisiones a los gremios y con ello a los profesores en la discusión de las políticas educativas y en sus propuestas, de esta manera es posible apropiarse, pertenecer, ser parte de…
En síntesis, hablar de un proyecto educativo sustentable de HUMANIZACIÓN es hablar de hombres y mujeres emocionalmente capaces de pertenecer y resolver problemas, en esta relación de colaboración y aportes activos se fomenta la participación proactiva y significativa.

saludos cordiales

Muchisimas gracias por este post, viene de mucha ayuda para una lista de tulraiotes que sereda un cof1azo tener que estar copiando link de descarga y depues usar un programa para ir uno por uno descargando los videos. Gracias. Un saludo.